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| 國立政治大學 |
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「學術傳播與電子期刊管理研習班」紀要
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Anonymous |
| 國立臺灣師範大學 |
2014-10-30T09:30:42Z |
「學術出版與傳播研究」圓桌會議討論
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李少南對談; 邵培仁對談; 胡智鋒對談; 郝曉鳴對談; 陳炳宏對談; 陳韜文對談; 馮建三對談; 趙晶晶對談; 葉月瑜主持 |
| 國立臺灣師範大學 |
2014-10-30T09:30:42Z |
「學術出版與傳播研究」圓桌會議討論
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李少南對談; 邵培仁對談; 胡智鋒對談; 郝曉鳴對談; 陳炳宏對談; 陳韜文對談; 馮建三對談; 趙晶晶對談; 葉月瑜主持 |
| 國立東華大學 |
1993-02 |
「學術拜拜」與「神祇廟會」－－對於當前學術會議的省思與批判
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林安梧 |
| 國立臺灣師範大學 |
2014-10-27T15:19:11Z |
「學術界對圖書資訊學教育及學科發展之觀察與期許」
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陳志銘; 謝吉隆; 邱銘心; 阮明淑; 宋雪芳; 蘇小鳳; 藍文欽; 黃元鶴; Chih-Ming Chen, Ji-Lung Hsieh, Ming-Hsin Chiu, Ming-Shu Yuan, Sheue-Fang Song,Shiao-Feng Su, Wen-Chin Lan, Yuan-Ho Huang |
| 國立臺灣師範大學 |
2014-10-27T15:19:11Z |
「學術界對圖書資訊學教育及學科發展之觀察與期許」
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陳志銘; 謝吉隆; 邱銘心; 阮明淑; 宋雪芳; 蘇小鳳; 藍文欽; 黃元鶴; Chih-Ming Chen, Ji-Lung Hsieh, Ming-Hsin Chiu, Ming-Shu Yuan, Sheue-Fang Song,Shiao-Feng Su, Wen-Chin Lan, Yuan-Ho Huang |
| 國立臺灣師範大學 |
2014-10-27T15:19:11Z |
「學術界對圖書資訊學教育及學科發展之觀察與期許」
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陳志銘; 謝吉隆; 邱銘心; 阮明淑; 宋雪芳; 蘇小鳳; 藍文欽; 黃元鶴; Chih-Ming Chen, Ji-Lung Hsieh, Ming-Hsin Chiu, Ming-Shu Yuan, Sheue-Fang Song,Shiao-Feng Su, Wen-Chin Lan, Yuan-Ho Huang |
| 南華大學 |
2015-03-31 |
「學術研究成果評量新趨勢」研討會
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柯婉懿 |
| 臺大學術典藏 |
1997-09 |
「學齡前兒童行為發展量表」常模的再思
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余俊生; 姚開屏; 姚開屏; 余俊生 |
| 國立臺灣大學 |
1997-09 |
「學齡前兒童行為發展量表」常模的再思
|
姚開屏; 余俊生 |
| 國立東華大學 |
1985-02 |
「孽子」、「夜遊」
|
林柏燕 |
| 國立東華大學 |
1983-07 |
「孽子」二重奏
|
蔡源煌 |
| 國立高雄餐旅大學 |
2013 |
「宅配晚餐」初探:家庭外食行為與家務性別分工
|
秦宜萍; Chin, I-Ping |
| 國立成功大學 |
2011-06 |
「守一處和」──浸溉天成師之教言
|
江建俊 |
| 國立政治大學 |
2011-02-25 |
「守法」觀念下的唐律文化 ― 與Karl Bünger《 唐代法律史料 》 對話
|
江玉林 |
| 國立政治大學 |
1970-05 |
「守門人」之理論與實際
|
石永貴 |
| 國立臺灣大學 |
2011-06 |
「守靜督」與「緣督以為經」──一條體現《老》、《莊》之學的身體技術
|
蔡璧名; Tsai, B.M. |
| 國立臺灣大學 |
2007 |
「守靜督」與「緣督以為經」：發現一條疏通《老》、《莊》之學的身體感與身體技術
|
蔡璧名 |
| 國立臺灣大學 |
1987-01 |
「安全」「安定」與「安康」
|
蕭富美; Hsiao, Fuh-Mei |
| 淡江大學 |
2016/12/9 |
「安全保障法基盤的再建構懇談會報告」的日本國憲法集體自衛權解釋與所見
|
胡慶山 |
| 淡江大學 |
2016-10-28 |
「安全保障法基盤的再建構懇談會報告」的日本國憲法集體自衛權解釋與所見
|
胡慶山 |
| 淡江大學 |
1997-12-01 |
「安全兩難」下的兩岸外交競爭
|
王高成 |
| 國立政治大學 |
2004-03 |
「安全社區」新視野與社區管理的構聯
|
李宗勳; Li, Tzung-Shiun |
| 南華大學 |
2004 |
「安寧緩和醫療條例」實施後臨床困境初探－醫師的角度
|
林惠貞; Lin, Hai-jane |
| 南台科技大學 |
2010-10 |
「安平古寶」安平壺包裝設計專案
|
林子歡;梁玉玫;謝愷葳;鍾彥琳;張文鍈;沈欣蓉;黃綝怡 |
| 國立屏東大學 |
2017 |
「安平意象」─鄭新卯繪畫創作研究
|
鄭新卯; Zheng, Hsing-Mao |
| 中國文化大學 |
1979 |
「安提貢」主題之分析研究
|
石光生 |
| 淡江大學 |
1998-07 |
「安樂死」合法化的憲法思考基礎--兼論憲法上生命權的體系結構
|
蔡宗珍 |
| 國立臺灣大學 |
1998-05 |
「安般守意」經注序中格義問題的考察
|
蔡振豐; Tsai, C.F. |
| 東海大學 |
1997-02 |
「安詳」之「詳」何解？
|
朱岐祥; Chu, Ki-Cheung |
| 元智大學 |
2010-05 |
「安靜德斯笑」 (Quiet Wanders Laughing) [for電腦音樂、琵琶、爵士鼓、鋼琴]
|
黃志方 |
| 淡江大學 |
1981-08 |
「宋代民戶的職役負擔」摘要
|
黃繁光 |
| 國立臺灣大學 |
2010-07 |
「宋元戲文流播大都」平議
|
李惠綿; Li, H.M. |
| 臺大學術典藏 |
2018-09-10T08:15:56Z |
「宋元戲文流播大都」平議
|
李惠綿; HUEI-MIAN LI |
| 臺大學術典藏 |
2010 |
「宋元戲文流播大都」平議
|
李惠綿; HUEI-MIAN LI |
| 中國文化大學 |
1978-03 |
「宋卡洛」(Sawankalok)釋義
|
金榮華 |
| 臺大學術典藏 |
2020 |
「宋畫」的檢擇：1930年代故宮藏畫之公開及其對重構畫史的貢獻
|
陳韻如; 陳韻如; YUN-RU CHEN |
| 國立臺北教育大學 |
1999-07 |
「完全變態」與「聯結生產」--談顧世勇「新臺灣狼」裝置藝術個展
|
黃海鳴 |
| 東吳大學 |
2017 |
「完整」家庭的解構與重塑-探究「愛」與「陪伴」的公部門社會工作師
|
林庭竹; LIN, TING-CHU |
| 國立臺北商業大學 |
2001-10 |
「完美高貴的騎士」--喬叟、騎士精神、與《坎特伯利故事集》中的亞瑟王傳奇
|
Scott,Carolyn F.著; 李燕芬譯 |
| 國立東華大學 |
1988-10 |
「宏志憂春」以及其它－－關於張大春「四喜憂國」的卮言
|
林燿德 |
| 國立臺灣海洋大學 |
2008 |
「宏觀」是大學教育的本質—G. Vico的《論人文教育》（書評）
|
吳靖國 |
| 東海大學 |
2012 |
「宓境」羅祤絹的膠彩創作論述
|
羅祤絹; Lo,Yu-Juan |
| 東吳大學 |
2016 |
「宗教」「醫院」裡一位醫務社會工作者的行動及反思
|
謝侑書; HSIEH, YU-SHU |
| 高雄醫學大學 |
1996 |
「宗教」概念之初探
|
柯薰貴; Ko HK |
| 國立政治大學 |
2009 |
「宗教多元主義與和平」國際研討會
|
林長寬 |
| 國立政治大學 |
1997-05 |
「宗教教育」問題之研討
|
王煥琛 |
| 國立屏東大學 |
2019 |
「宗教與靈性掙扎量表」應用在成人基督徒之信效度及現況之探討
|
毛鈞平; MAO, JIN-PING |
| 輔英科技大學 |
2012-04-21 |
「宗教與靈性照顧志工檢核表」之發展
|
劉一蓉 |
| 國立政治大學 |
2002 |
「宗教融合」的詮釋與意義探討 (2/3)
|
蔡彥仁 |
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