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| 大葉大學 |
2005-12 |
「存在動詞的「遠/近」「可視/不可視」」
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新居田純野 |
| 中國文化大學 |
2017 |
「存在是經內心體驗以後的生活」─ 一位舞者的自我詮釋歷程
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蕭瑀 |
| 國立政治大學 |
2003-05 |
「存在空間」的詮釋：傳統空間規劃的一個省察
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廖本全;李承嘉; Liao, Pen-Chuan;Lee, Chen-Jai |
| 臺大學術典藏 |
2020-03-06T03:25:09Z |
「存有之有所不對應」－評戴從容譯《芬尼根的守靈夜》（第一卷）
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曾麗玲; 曾麗玲; LI-LING TSENG |
| 國立政治大學 |
2001-06 |
「存有的前提」與「認識的前提」論三種邏輯上可能的關係--以哲學史上實際出現過的三種主張為例的探討
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孫善豪 |
| 國立政治大學 |
1988-03 |
「存有與時間」探微(上)
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項退結 |
| 國立政治大學 |
1988-05 |
「存有與時間」探微(下)
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項退結 |
| 國立政治大學 |
1988-04 |
「存有與時間」探微(中)
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項退結 |
| 南開科技大學 |
2008-06-02 |
「孝」觀念調查報告
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陳功;朱靖紅;劉康寧;祝磊;劉菊芬 |
| 中國文化大學 |
1985-07 |
「孝乎惟孝, 友于兄弟, 施於有政」解
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季旭昇 |
| 中國文化大學 |
1988-03 |
「孝子傳」輯佚補
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許端容 |
| 佛光大學 |
2006-07-31 |
「孝道」與「生命實踐」關係之研究--歸本於《論語》
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王麗珍; Wang, Li-Chen |
| 臺大學術典藏 |
2018-09-10T03:45:44Z |
「孝道困境」之重新分類及「消解模式」中動機與後果之分野：以電視連續劇中之親子互動爲例
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Chiang, Mei-Ying;Yang, Pin-Feng;Lay, Keng-Ling; Chiang, Mei-Ying; Yang, Pin-Feng; Lay, Keng-Ling; KENG-LING LAY |
| 佛光大學 |
2009-06-12 |
「季咸見壺丘」的喻意書寫
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林久絡 |
| 國立高雄師範大學 |
2005-07-23 |
「季憶．蒴果僅存」 : 生命自覺形徑的原動
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郭育涵; Yu-Han Kuo |
| 國立交通大學 |
2014-12-11T05:29:55Z |
「孤女」文化 形塑台灣老電影
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張雅晴 |
| 國立高雄師範大學 |
1992 |
「孤本元明雜劇」中的民俗史料
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康義勇 |
| 朝陽科技大學 |
2011-12 |
「孤獨」之現象學取向探究--兼論其生命教育意蘊
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李德材; Li, Te-Tsai |
| 中山醫學大學 |
2009 |
「孤獨者飛向孤獨者」：普羅泰納斯的神祕主義哲學和神秘經驗
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黃文忠 |
| 臺大學術典藏 |
2018-09-10T07:40:08Z |
「学び」の復権 : 模倣と習熟
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辻本, 雅史; MASASHI TSUJIMOTO |
| 國立屏東大學 |
2023 |
「孩」有我在－陶瓷絞胎創作研究
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HUANG, HUAN-SHENG; 黃煥盛 |
| 臺大學術典藏 |
2018-09-10T09:22:43Z |
「孩子~是我們最好的傳家寶」？！子女價值觀與生育行為的代間傳承
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陳玉華yu-Hua Chen; 陳玉華; YU-HUA CHEN |
| 國立政治大學 |
2014 |
「孩子的書屋」對偏鄉弱勢兒童的意義 —孩童角度的觀點
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蔡羽筑; Tsai, Yu Chu |
| 育達商業科技大學 |
2011/1/17 |
「孫中山先生暨民國先賢墨寶資料展」 風光剪綵開幕
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育達商業科技大學 |
| 中國文化大學 |
2011-11 |
「孫中山先生與美國」特展策展經過
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陳立文 |
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