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| 臺大學術典藏 |
2013 |
《般若經》的般若波羅蜜多教學的有情觀與有情轉化
|
蔡耀明; 蔡耀明; YAO-MING TSAI |
| 佛光大學 |
2017 |
《般若經・彌勒請問章》譯注與研究
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郭秀琴（釋見心）; KUEK, SIEW-CHIN |
| 國立臺灣大學 |
2011 |
《艋舺》，行銷了「誰」的艋舺？
|
吳怡蓉; Wu, Yi-Jung |
| 國立屏東大學 |
2014 |
《良友》畫報視覺圖像研究
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陳彥蓉; CHEN, YAN-RUNG |
| 國立彰化師範大學 |
2007 |
《良友》與中國現代性的建構—以上海時期為中心
|
劉怡伶 |
| 國立交通大學 |
2018-01-24T07:41:08Z |
《色彩的力量》 以企業視覺識別系統為載體的概念性創作
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蔡雅婧; 陳一平; Tsai,Ya-Jing; Chen,Yi-Ping |
| 國立屏東大學 |
2026 |
《色相幻象》：金剛經意象下之描金創作論述
|
吳文宏; WU, WEN-HONG |
| 臺大學術典藏 |
2008 |
《色道大鏡》與《板橋雜記》的中日名妓形象－吉野與李香君的比較研究－
|
陳羿秀; Chen, Yi-Shiu; 陳羿秀; Chen, Yi-Shiu |
| 國立臺灣大學 |
2008 |
《色道大鏡》與《板橋雜記》的中日名妓形象－吉野與李香君的比較研究－
|
陳羿秀; Chen, Yi-Shiu |
| 國立交通大學 |
2014-12-11T04:47:47Z |
《色．戒》—奠基於情慾的愛情圈套
|
賴奕如 |
| 國立政治大學 |
2018 |
《艾瑪》中的驚訝
|
曾慧昀; Tseng, Hui-Yun |
| 淡江大學 |
2004-11-01 |
《芝加哥大學寫作手冊》評述兼論學術論文引文格式之發展
|
邱炯友; Chiu, Jeong-yeou |
| 國立臺灣大學 |
2016 |
《芥子園畫傳初集》的編纂與畫譜教學
|
林珮菱; Lin, Pei-ling |
| 國立中山大學 |
1995-03 |
《芬尼根守靈/醒轉》與愛爾蘭歷史的再創
|
林玉珍 |
| 國立交通大學 |
2014-12-11T04:48:03Z |
《芬芳》－綻放香氣的生命撼動
|
李怡萱 |
| 國立高雄餐旅大學 |
2008 |
《芬蘭驚艷》之觀後感想
|
鄭涵尹 |
| 東海大學 |
2007 |
《花園莊東地甲骨》與《甲骨文合集》第七冊〈一期附〉比較
|
朱岐祥; Chu, Ki-Cheung |
| 國立高雄餐旅大學 |
2008 |
《花小錢遊韓國》之觀後感想
|
郝志燕 |
| 佛光大學 |
1999-11-01 |
《花蓮縣第三級古蹟吉安慶修院調查研究》〔歷史部份〕
|
卓克華 |
| 淡江大學 |
2000-01-01 |
《花間》十八家詞研析（簡體字精要本）
|
陳慶煌 |
| 國立政治大學 |
1997 |
《花間集》主題內容與感覺意象之研究
|
洪華穗; Hung, Hua-Suei |
| 國立成功大學 |
1999-06 |
《花間集》女性之身體部位敘寫初探
|
王怡芬 |
| 淡江大學 |
1987 |
《花間集》導讀
|
趙崇祚(原編); 陳慶煌(導讀); 翁寧娜(主編) |
| 東海大學 |
1997 |
《花間集》的女性形象研究
|
賴珮如; Lei, Pei-Ru |
| 國立政治大學 |
2009 |
《花間集》顏色詞之語言風格與文化意涵
|
林靜慧 |
| 國立臺灣師範大學 |
2015-11-17T08:48:58Z |
《苕溪漁隱詞話》中的風格論探析
|
林佳蓉 |
| 中華大學 |
2011 |
《苗栗縣志》史觀之重建與地方歷史文化觀光資源之發掘-以苗栗縣客家與國際共產主義運動為中心
|
曾建元; TSENG, Chien-Yuan |
| 佛光大學 |
2008-05-29 |
《英法聯軍期間恭親王奕訢態度的轉變》
|
段昌國 |
| 國立臺灣師範大學 |
2019-09-03T10:57:27Z |
《英語教學新論》第三章翻譯自評
|
吳品翰; Pin-han Wu |
| 國立臺灣師範大學 |
2019-09-03T11:01:40Z |
《英語教學法大全》中譯自我評析－談以英語教學為目的之書籍翻譯
|
毛佩琦 |
| 國立交通大學 |
2014-12-11T04:48:19Z |
《茉莉人生》體悟生命美好
|
黃夙蓮 |
| 國立高雄師範大學 |
2012-06-01 |
《茗洲吳氏家典》昏喪禮思想探析
|
孔志明; Chih-Ming Kung |
| 國立臺灣大學 |
2010 |
《荀子?正名》釋義──語意學的詮釋取徑
|
伍振勳 |
| 國立屏東大學 |
2009 |
《荀子‧樂論》與《禮記‧樂記》中“情”說之辨析─兼與郭店竹簡《性自命出》樂論之“情”說作比較
|
李美燕 |
| 臺大學術典藏 |
2010-12-22T02:21:43Z |
《荀子‧正名》釋義──語意學的詮釋取徑
|
伍振勳; 伍振勳 |
| 臺大學術典藏 |
2018-09-10T08:15:41Z |
《荀子‧正名》釋義──語意學的詮釋取徑
|
伍振勳; ZHEN-XUN WU |
| 臺大學術典藏 |
2018-09-10T09:22:56Z |
《荀子‧正名》釋義：語意學的詮釋取徑──以莊子、荀子對言辯的反省為背景
|
伍振勳; 伍振勳; ZHEN-XUN WU |
| 臺大學術典藏 |
2022-01-10T08:54:58Z |
《荀子》“禮治論”的思想特質暨歷史定位
|
佐藤將之; 佐藤將之; MASAYUKI SATO |
| 臺大學術典藏 |
2019-05-29T07:34:00Z |
《荀子》《呂氏春秋》「忠」論和「忠信」論之展開及其思想意義
|
佐藤將之; 佐藤將之 |
| 淡江大學 |
2017 |
《荀子》「偽」之意涵探析
|
戴沛莘;Tai, Pei-Hsin |
| 朝陽科技大學 |
2020-06 |
《荀子》「君道」和「臣道」思想的主從關係 辨析
|
吳秉勳; Wu, Ping-Hsun |
| 國立臺灣大學 |
2011 |
《荀子》中「知慮」問題相關概念與論述之研究
|
徐乃義; Hsu, Nai-Yi |
| 臺大學術典藏 |
2022-01-10T08:55:01Z |
《荀子》和《呂氏春秋》的「天下」概念：「後周魯」時代對世界秩序的構想
|
佐藤將之; 佐藤將之; MASAYUKI SATO |
| 臺大學術典藏 |
2018-09-10T14:55:17Z |
《荀子》尚賢與管理思想探析
|
李賢中; 李賢中; HSIEN CHUNG LEE |
| 臺大學術典藏 |
2021-03-18T03:19:38Z |
《荀子》心術論之綜合性特色：「誠」、「大清明」、「禮」
|
佐藤將之; 佐藤將之; MASAYUKI SATO |
| 國立成功大學 |
2009-06 |
《荀子》所引用《詩經》中「神」的概念之探討
|
王勝美 |
| 南華大學 |
2019 |
《荀子》教學思想之研究
|
黃惠君; HUANG, HUI-CHUN |
| 臺大學術典藏 |
2022-01-10T08:54:59Z |
《荀子》文獻與荀卿思想的關系探析
|
佐藤將之; 佐藤將之; MASAYUKI SATO |
| 臺大學術典藏 |
2022-01-10T08:55:00Z |
《荀子》的人“性”論是否為《韓非子》“人”觀的基礎?
|
佐藤將之; 佐藤將之; MASAYUKI SATO |
| 國立高雄師範大學 |
2012-07-24 |
《荀子》的政治思想對兩漢政治的影響
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陳曉玫 |
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