|
English
|
正體中文
|
简体中文
|
Total items :0
|
|
Visitors :
52572908
Online Users :
674
Project Commissioned by the Ministry of Education
Project Executed by National Taiwan University Library
|
|
|
|
Taiwan Academic Institutional Repository >
Browse by Author
|
"耿晴"
顯示項目 1-41 / 41 (共1頁)
1
每頁顯示[10|25|50]項目
| 臺大學術典藏 |
2020-10-06T05:50:10Z |
意識如何緣取不存在的對象？--以經量部上座的理論與說一切有部眾賢的批評為中心
|
耿晴; CHING KENG |
| 臺大學術典藏 |
2020-10-06T05:50:09Z |
論吉藏對《成實論》的批判
|
CHING KENG; 耿晴 |
| 臺大學術典藏 |
2020-10-06T05:50:09Z |
在解脫學脈絡下的佛身論－以《攝大乘論》為中心之探討 = The theory of Buddha-bodies in the context of soteriology-focusing on the Mahayanasamgraha
|
耿晴; 耿晴; CHING KENG |
| 臺大學術典藏 |
2020-10-06T05:50:09Z |
論如來藏思想在解脫學上的根本困難—以《寶性論》為中心的探討
|
CHING KENG; 耿晴; 耿晴 |
| 臺大學術典藏 |
2020-10-06T05:50:09Z |
《大乘莊嚴經論》的兩種唯識三性說模型
|
CHING KENG; 耿晴; 耿晴 |
| 臺大學術典藏 |
2020-10-06T05:50:08Z |
「道體活不活動」源自於佛教的爭論？——從佛學角度檢討牟宗三關於宋明理學分系的判準
|
耿晴; CHING KENG |
| 臺大學術典藏 |
2020-10-06T05:50:08Z |
意識如何緣取五識的內容？以說一切有部與經量部的論爭為中心
|
耿晴; CHING KENG |
| 臺大學術典藏 |
2020-10-06T05:50:08Z |
佛教意識哲學專輯‧導言
|
林恕安; 胡志強; 耿晴; CHING KENG |
| 國立政治大學 |
2019-01 |
What Is Svabhāva-vikalpa and with Which Consciousness(es) Is It Associated?
|
耿晴; Ching Keng |
| 國立政治大學 |
2018-07 |
How Do We Understand the Meaning of a Sentence Under the Yogācāra Model of the Mind? On Disputes Among East Asian Yogācāra Thinkers of the Seventh Century
|
耿晴; Keng, Ching |
| 國立政治大學 |
2015-12 |
《大乘莊嚴經論》的兩種唯識三性說模型
|
耿晴 |
| 國立政治大學 |
2015 |
五俱意識存在的理由﹣以《成唯識論》與窺基為核心的探討
|
耿晴 |
| 國立政治大學 |
2014-12 |
A Re-examination of the Relationship between the Awakening of Faith and Dilun School Thought, Focusing on the Works of Huiyuan
|
Keng, Ching; 耿晴 |
| 國立政治大學 |
2014-12 |
《辯中邊論》頌文中的兩種唯識三性說模型
|
耿晴; Keng, Ching |
| 臺大學術典藏 |
2014 |
《辯中邊論》頌文中的兩種唯識三性說模型
|
耿晴; CHING KENG; 耿晴 |
| 國立政治大學 |
2013.08 |
論如來藏思想在解脫學上的根本困難—以《寶性論》為中心的探討
|
耿晴; Keng, Ching |
| 國立政治大學 |
2013 |
從古唯識三性說到新唯識三性說—論「清淨依他起性」的概念在唯識三性說發展中的關鍵角色
|
耿晴 |
| 臺大學術典藏 |
2013 |
法身為真如所顯－論《能斷金剛般若波羅密多經釋》對於法身的界定
|
CHING KENG; 耿晴; 耿晴 |
| 臺大學術典藏 |
2013 |
淨影寺慧遠論「佛種姓」與「佛性」
|
耿晴; 耿晴; CHING KENG |
| 國立政治大學 |
2012.12 |
法身為真如所顯—論《能斷金剛般若波羅蜜多經釋》對於法身的界定
|
耿晴; Keng, Ching |
| 國立政治大學 |
2012-07 |
Two Stages of “Reality”—On the debate between Garfield and Gold about the Trisvabhāvanirdeśa
|
耿晴; Keng, Ching |
| 國立政治大學 |
2012-06 |
淨影寺慧遠論「佛種姓」與「佛性」
|
耿晴; Keng, Ching |
| 國立政治大學 |
2012-04 |
「名」是否應當屬於「心不相應行法」？ 經量部與有部毘婆沙師對於「名」的爭論初探
|
耿晴; Keng, Ching |
| 國立臺灣科技大學 |
2012 |
聚乙二胺樹枝狀聚合物包覆絲裂黴素對於膀胱癌細胞治療之研究
|
耿晴 |
| 國立政治大學 |
2011-11 |
On the Notion of "the Transformation of the Basis" in the Yogācāra Tradition—A Re-evaluation of Schmithausen's Critique of Takasaki
|
耿晴; Keng, Ching |
| 國立政治大學 |
2011-11 |
大乘莊嚴經論的三性說研究
|
耿晴; Kang, Ching |
| 國立政治大學 |
2011-10 |
檢討《金剛般若論釋》與《攝大乘論釋》的關聯 —以梵語Prabhāvita為線索
|
耿晴; Keng, Ching |
| 國立政治大學 |
2011-08 |
「佛性」與「佛姓」概念的混淆：以《佛性論》與《大乘起信論》為中心
|
耿晴; keng, Ching |
| 國立政治大學 |
2011-03 |
在解脫學脈絡下的佛身論－以《攝大乘論》為中心之探討
|
耿晴; Keng, Ching |
| 國立政治大學 |
2011-03 |
The theory of Buddha-bodies in the context of soteriology-focusing on the Mahayanasamgraha
|
Keng, Ching; 耿晴 |
| 國立政治大學 |
2011 |
哲學學門人才培育計畫：六－七世紀印度佛教思想在中國之發展
|
林鎮國;康特;耿晴;宗玉媺 |
| 臺大學術典藏 |
2011 |
「佛性」與「佛姓」概念的混淆：以《佛性論》與《大乘起信論》為中心
|
耿晴; CHING KENG |
| 國立政治大學 |
2010-12 |
「自然」與「人性」間的異質性——檢討印度佛教如來藏思想如何聯繫此二者
|
耿晴; Keng, Ching |
| 國立政治大學 |
2010-10 |
A Re-examination of the Theory of Three Natures in the Madhyāntavibhāga: Focusing on the Pair
|
耿晴; Keng, Ching |
| 國立政治大學 |
2010 |
哲學學門人才培育計畫---六－七世紀印度佛教思想在中國之發展
|
林鎮國;康特;宗玉媺;耿晴 |
| 國立政治大學 |
2009.06 |
Yogacara Buddhism Transmitted or Transformed? Paramartha (499-569 CE) and His Chinese Interpreters
|
耿晴; Ching,Keng |
| 臺大學術典藏 |
2009-11-27 |
真諦三藏「解性」概念再探
|
CHING KENG; 耿晴 |
| 國立政治大學 |
2009-11 |
On the Different Senses of "Tathagatagarbha" in Paramartha and in the Awakening of Faith
|
耿晴 |
| 國立政治大學 |
2009-09 |
A Re-examination of Vasubandhu's Use of the Term "Prabhavita" in His Mahayanasamgraha-bhasya
|
耿晴 |
| 臺大學術典藏 |
1995 |
主觀或絕對? : 黑格爾對康德的批判
|
耿晴; 耿晴; CHING KENG |
| 東海大學 |
1984-06-00 |
資訊管理與資訊教育
|
耿晴 |
顯示項目 1-41 / 41 (共1頁)
1
每頁顯示[10|25|50]項目
|
