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"蔡彥仁"
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| 國立政治大學 |
2009 |
實境與隱喻 ─ 《馬可福音》中的污鬼
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蔡彥仁; Tsai, Yen-Zen |
| 國立政治大學 |
2009 |
台灣一般民眾的死後觀分析 ─ 根據2009年「台灣地區宗教經驗比較研究」預試抽樣調查資料
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蔡彥仁; Tsai, Yen-Zen |
| 國立政治大學 |
2009 |
台灣宗教研究的範疇建立與前景發展
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蔡彥仁; Tsai, Yen-Zen |
| 國立政治大學 |
2009 |
台灣宗教研究的未來發展
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蔡彥仁 |
| 國立政治大學 |
2009 |
補助人文及社會科學研究圖書計畫規劃主題---近二十年的宗教理論與方法
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謝世維;蔡彥仁;黃柏棋;林鎮國;郭承天;劉吉軒;林長寬 |
| 國立政治大學 |
2008-12 |
Selfhood and Fiduciary Community: A Smithian Reading of Tu Weiming’s Confucian Humanism
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Tsai, Yen-zen; 蔡彥仁 |
| 國立政治大學 |
2008-12 |
The Current Development of Religious Studies in the Chinese Intellectual World
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Tsai, Yen-Zen; 蔡彥仁 |
| 國立政治大學 |
2008-10 |
Introduction
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Tsai, Yen-zen; 蔡彥仁 |
| 國立政治大學 |
2008-06 |
Christian Spirituality and Globalization: A Local Perspective
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蔡彥仁 |
| 國立政治大學 |
2008 |
台灣地區宗教經驗之比較研究
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蔡彥仁;蔡怡佳;郭承天;關秉寅;趙星光 |
| 國立政治大學 |
2007-06 |
群體的、批判的自我意識－論史密斯的宗教神學
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蔡彥仁; Tsai, Yen-Zen |
| 國立政治大學 |
2007 |
Preserving the One and Residing in Harmony: Daoist Connections in Zhu Xi’s Instruction for Breath Control
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蔡彥仁 |
| 國立政治大學 |
2007 |
The Current Development of Religious Studies in the Chinese Intellectual World
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蔡彥仁 |
| 國立政治大學 |
2007 |
Selfhood and Fiduciary Community: A Smithian Reading of Tu Weiming's Confucian Humanism
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蔡彥仁; Tsai, Yen-zen |
| 國立政治大學 |
2007 |
An Interpretation of the Confucian Classics as Scripture: the Case of 'Classics Recitation Movement' in Contemporary Taiwan
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蔡彥仁 |
| 國立政治大學 |
2006-12 |
斯馬特論宗教與宗教研究「東亞禪文化的形成與發展：理念與實踐
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蔡彥仁; Tsai, Yen-Zen |
| 法鼓佛教學院 |
2006-12 |
斯馬特論宗教與宗教研究「東亞禪文化的形成與發展：理念與實踐」
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蔡彥仁 |
| 國立政治大學 |
2006-06 |
Desirelessness and Quiet-sitting: Idea and Practice of Spiritual Cultivation in Ming Neo-Confucianism
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蔡彥仁 |
| 國立政治大學 |
2006-06 |
「世界觀」與「面向」：析論斯馬特的宗教哲學
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蔡彥仁 |
| 國立政治大學 |
2006-03 |
斯馬特論宗教與宗教研究
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蔡彥仁 |
| 國立政治大學 |
2006 |
宗教經驗及其理論建構：以Wilfred C. Smith、Mircea Eliade、Ninian Smart為探討範例(3/3)
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蔡彥仁 |
| 國立政治大學 |
2006 |
補助人文及社會科學研究圖書計畫規劃主題---宗教文化史(亞洲宗教的現代化與後現代化)
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蔡彥仁;劉吉軒;林長寬;林鎮國;蔡源林;郭承天;黃柏棋 |
| 國立政治大學 |
2005-12 |
論史密斯(Wilfred C. Smith)的「宗教性」：兼談當代儒家的宗教觀
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蔡彥仁 |
| 國立政治大學 |
2005-09 |
宗教融合的理論與實踐：以早期基督教為例
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蔡彥仁; Tsai, Yen-Zen |
| 國立政治大學 |
2005 |
宗教經驗及其理論建構：以Wilfred C. Smith、Mircea Eliade、Ninian Smart為探討範例(2/3)
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蔡彥仁 |
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