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教育部委託研究計畫 計畫執行:國立臺灣大學圖書館
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"陳昭瑛"的相關文件
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| 臺大學術典藏 |
1998 |
儒學在臺灣的移植與發展:從明鄭至日據時代
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陳昭瑛; 陳昭瑛 |
| 臺大學術典藏 |
1998 |
「一根金花」:賴和〈一桿稱仔〉中的傳統文化
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陳昭瑛; 陳昭瑛 |
| 國立臺灣大學 |
1997-12-31 |
以傳統中國文化為本的通識教育內涵之研究─以傳統中國文化為本大學通識教育內涵之研究(十)─[台灣通史]課程的通識內涵與教學設計
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陳昭瑛 |
| 臺大學術典藏 |
1997-12-31 |
以傳統中國文化為本的通識教育內涵之研究(十)─[台灣通史]課程的通識內涵與教學設計
|
陳昭瑛; 陳昭瑛 |
| 國立臺灣大學 |
1997-07 |
並不是臺灣人特別可憐——「認識臺灣•社會篇」的檢討
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陳昭瑛 |
| 臺大學術典藏 |
1997-07 |
並不是臺灣人特別可憐——「認識臺灣•社會篇」的檢討
|
陳昭瑛; 陳昭瑛 |
| 國立臺灣大學 |
1997-06 |
日據時期臺灣儒學的殖民地經驗
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陳昭瑛 |
| 國立臺灣大學 |
1997-06 |
臺灣的文昌帝君信仰與儒家道統意識
|
陳昭瑛 |
| 國立臺灣大學 |
1997-06 |
臺灣古典詩歌選本的意識形態:敬答許俊雅、施懿琳兩教授
|
陳昭瑛; Ch'en, Chao-Ying |
| 國立臺灣大學 |
1997-06 |
臺灣的文昌帝君信仰與儒家道統意織
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陳昭瑛; Ch'en, Chao-Ying |
| 臺大學術典藏 |
1997-06 |
日據時期臺灣儒學的殖民地經驗
|
陳昭瑛; 陳昭瑛 |
| 臺大學術典藏 |
1997-06 |
選本的意識形態:敬答許俊雅、施懿琳兩教授
|
陳昭瑛; 陳昭瑛 |
| 臺大學術典藏 |
1997-06 |
臺灣的文昌帝君信仰與儒家道統意織
|
陳昭瑛; 陳昭瑛 |
| 國立臺灣大學 |
1997-05 |
連雅堂《臺灣通史:吳鳳列傳》中的儒家思想
|
陳昭瑛 |
| 臺大學術典藏 |
1997-05 |
連雅堂《臺灣通史:吳鳳列傳》中的儒家思想
|
陳昭瑛; 陳昭瑛 |
| 國立臺灣大學 |
1997-04 |
明鄭時期臺灣的中國傳統文化
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陳昭瑛 |
| 國立臺灣大學 |
1997-04 |
臺灣的文昌帝君信仰與儒家道統意識
|
陳昭瑛 |
| 國立臺灣大學 |
1997-04 |
臺灣的文昌帝君信仰與儒家的道統意識
|
陳昭瑛; Ch'en, Chao-Ying |
| 臺大學術典藏 |
1997-04 |
臺灣的文昌帝君信仰與儒家的道統意識
|
陳昭瑛; 陳昭瑛 |
| 國立臺灣大學 |
1997-02 |
光復初期「臺灣文化」的概念
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陳昭瑛 |
| 國立臺灣大學 |
1997-02 |
臺灣古典詩歌選本的意識型態:敬答許俊雅、施懿琳兩教授
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陳昭瑛 |
| 國立臺灣大學 |
1997-02 |
光復初期「臺灣文化」的概念
|
陳昭瑛; Ch'en, Chao-Ying |
| 臺大學術典藏 |
1997-02 |
光復初期「臺灣文化」的概念
|
陳昭瑛; 陳昭瑛 |
| 臺大學術典藏 |
1997-02 |
光復初期「臺灣文化」的概念
|
陳昭瑛; 陳昭瑛 |
| 國立臺灣大學 |
1996-12 |
清代臺灣鳳山縣的儒學教育
|
陳昭瑛 |
| 國立臺灣大學 |
1996-12 |
儒學在臺灣的移植與發展:從明鄭到日據時代
|
陳昭瑛 |
| 國立臺灣大學 |
1996-12 |
櫟社的歷史轉折:從傳統遺民文學到近代民族運動
|
陳昭瑛 |
| 國立臺灣大學 |
1996-12 |
分流教育的改革:理論、實務與對策
|
吳展良; 黃俊傑; 陳昭瑛 |
| 國立臺灣大學 |
1996-12 |
日據時期傳統詩社櫟社的歷史轉折:從傳統遺民文學到近代民族運動
|
陳昭瑛; Ch'en, Chao-Ying |
| 臺大學術典藏 |
1996-12 |
清代臺灣鳳山縣的儒學教育
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陳昭瑛; 陳昭瑛 |
| 國立臺灣大學 |
1996-09 |
Confucianism in Taiwan:in the Past, at Present, in the Future
|
陳昭瑛 |
| 國立臺灣大學 |
1996-09 |
發現臺灣真正的殖民史:敬答陳芳明先生
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陳昭瑛; Ch'en, Chao-Ying |
| 臺大學術典藏 |
1996-09 |
Confucianism in Taiwan:in the Past, at Present, in the Future
|
陳昭瑛; 陳昭瑛 |
| 國立臺灣大學 |
1996-07 |
原住民文學與國文教學
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陳昭瑛 |
| 臺大學術典藏 |
1996-07 |
原住民文學與國文教學
|
陳昭瑛; 陳昭瑛 |
| 國立臺灣大學 |
1996-06 |
文學的「運用」:內在目的論的觀點
|
陳昭瑛; Ch'en, Chao-Ying |
| 國立臺灣大學 |
1996-06 |
文學的原住民與原住民的文學:從「異己」到「主體」
|
陳昭瑛 |
| 臺大學術典藏 |
1996-06 |
文學的「運用」:內在目的論的觀點
|
陳昭瑛; 陳昭瑛 |
| 國立臺灣大學 |
1996-04 |
獨恨無人作鄭箋——《臺灣詩選注》自序
|
陳昭瑛 |
| 國立臺灣大學 |
1996-02 |
臺灣詩選注
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陳昭瑛 |
| 臺大學術典藏 |
1996-02 |
臺灣詩選注
|
陳昭瑛; 陳昭瑛 |
| 國立臺灣大學 |
1995-09 |
發現臺灣真正殖民史:敬答陳芳明先生
|
陳昭瑛 |
| 臺大學術典藏 |
1995-09 |
發現臺灣真正的殖民史:敬答陳芳明先生
|
陳昭瑛; 陳昭瑛 |
| 國立臺灣大學 |
1995-07-31 |
傳統中國教育與現代通識教育之研究(十二):明清時期台灣的教育及其對現代通識教育的啟示
|
陳昭瑛 |
| 臺大學術典藏 |
1995-07-31 |
傳統中國教育與現代通識教育之研究(十二):明清時期台灣的教育及其對現代通識教育的啟示
|
陳昭瑛; 陳昭瑛 |
| 國立臺灣大學 |
1995-06 |
朱熹的《詩集傳》與儒家的文學社會學
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陳昭瑛; Ch'en, Chao-Ying |
| 國立臺灣大學 |
1995-04 |
論臺灣的本土化運動:一個文化史的考察
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陳昭瑛; Ch'en, Chao-Ying |
| 國立臺灣大學 |
1995-04 |
當代儒學與臺灣本土化運動
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陳昭瑛; Ch'en, Chao-Ying |
| 國立臺灣大學 |
1995-04 |
追尋「臺灣人」的定義:敬答廖朝陽、張國慶兩位先生
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陳昭瑛; Ch'en, Chao-Ying |
| 國立臺灣大學 |
1995-04 |
馬克思主義和儒家的文學觀:內在目的論的觀點
|
陳昭瑛; Ch'en, Chao-Ying |
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