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机构	日期	题名	作者
元智大學	2010-12	帝國邊緣：台灣現代性的考察	黃金麟; 汪宏倫; 黃崇憲; 蔡明璋; 王振寰; 蔡瑞明; 林端; 林津如; 李丁讚; 廖咸浩; 呂建德; 林崇熙; Yu Ying Lee
國立臺灣體育運動大學	2010-11-20	廣州亞運跆拳道亞細亞的孤兒楊淑君的淚/裁判若誤判是否願意承認/聯合筆記告倒它！	楊湘鈞;黃品端;林端
國立臺灣大學	2009-09	儒家論修身與悔過	林端
國立臺灣大學	2009-08	儒家倫理的「脈絡化的普遍主義」：以「仁」為例作說明	林端
國立臺灣大學	2009-06	郝大維和安樂哲論中國文化的「內在性」和西方文化的「超越性」：一個知識社會學的考察	黃華彥; 林端
國立臺灣大學	2008-07-31	中國大陸編纂「儒藏」：知識社會學的考察　（新制多年期第2年）	林端
國立臺灣大學	2008	中國傳統法律文化 :「卡迪審判」或「第三領域」？—韋伯與黃宗智的比較	林端
國立臺灣大學	2008	藝術家的創造力：社會學家的看法	林端
國立臺灣大學	2007-08	固有法與繼受法：「公同共有」的社會學考察（下）	林端
國立臺灣大學	2007-07-31	中國大陸編纂「儒藏」：知識社會學的考察　（新制多年期第1年）	林端
國立臺灣大學	2007-05	固有法與繼受法：「公同共有」的社會學考察（上）	林端
國立臺灣大學	2007	“立法者”或“詮釋者”？--法律人類學家的研究倫理及其他	林端
國立臺灣大學	2007	「立法者」或「詮釋者」：法律人類學家的研究倫理及其他	林端
國立臺灣大學	2007	法律社會學的定位問題： Max Weber與Hans Kelsen的比較	林端
國立臺灣大學	2006-01	社會學家視野中的法與社會	林端; 趙吶
國立臺灣大學	2006-	法律社會學的定位問題：Max Weber 與Hans Kelsen 的比較	林端
國立臺灣大學	2006-	憲法與宗教：社會學家的看法	林端
國立臺灣大學	2006	韋伯音樂社會學譯注計畫 (2/2)	林端
國立臺灣大學	2006	佛教與社會--緬甸與臺灣的比較	林端
國立臺灣大學	2006	佛教與社會--科際整合的啟示與貢獻	林端
國立臺灣大學	2006	張志剛，《宗教文化學導論》	林端
國立臺灣大學	2006	對《宗教文化導論》的評論	林端
國立臺灣大學	2006	從「關係主義」看現代社會的自我與他人	林端
國立臺灣大學	2006	涂爾幹的社會分工論	林端
國立臺灣大學	2006	儒家學說的「角色理論」	林端
國立臺灣大學	2006	涂爾幹論孟德斯鳩、盧梭與聖西門	林端
國立臺灣大學	2005-07-31	台灣「法律人」的社會學考察：以律師為例	林端
國立臺灣大學	2005-01	台灣的法律與社會	林端
國立臺灣大學	2005-	導讀：伊里亞斯和他的莫札特	林端
國立臺灣大學	2005	對《韋伯研究典範》的書評	林端
國立臺灣大學	2005	手機與台灣大學生的生活世界	林端
國立臺灣大學	2004-07-31	臺灣「神明會」的社會學分析(2/2)	林端
國立臺灣大學	2004	韋伯《音樂社會學》譯注計畫 (1/2)	林端
國立臺灣大學	2004	寫書、評書與讀書--知識社會學的考察	林端
國立臺灣大學	2003-07-31	臺灣「神明會」的社會學分析(1/2)	林端
國立臺灣大學	2003	固有法與繼受法--戴炎輝法律史研究方法的社會學考察	林端
國立臺灣大學	2003	韋伯論中國傳統法律：韋伯比較社會學的批判	林端
國立臺灣大學	2003	韋伯的倫理研究：兼論其二元對立的理念型研究方法	林端
國立臺灣大學	2002-07-31	台灣祭祀公業的社會學分析(3/3)	林端
國立臺灣大學	2002	兩岸法理學之石，可以相互攻錯--參加第二屆「法律方法與法律思維」研討會有感	林端
國立臺灣大學	2002	社會福利與人權	林端
國立臺灣大學	2002	由柯賜海法院禁足事件談臺灣司法改革	林端
國立臺灣大學	2001-05-31	台灣祭祀公業的社會學分析(2/3)	林端
國立臺灣大學	2001	再論全球化下的儒家倫理--社會學觀點的考察	林端
國立臺灣大學	2001	「國家制定法」與「民間習慣」--臺灣「祭祀公業」的歷史社會學分析(2)	林端
國立臺灣大學	2001	解讀「佛教相關博碩士論文提要彙編（1963-2000）」所帶來的豐富知識--知識社會學的考察	林端
國立臺灣大學	2001	社會福利與人權--社會學家的看法	林端
國立臺灣大學	2001	韋伯論中國傳統法律：韋伯比較社會學的批判(中)	林端
國立臺灣大學	2000-07-31	臺灣祭祀公業的社會學分析	林端
國立臺灣大學	2000	「國家制定法」與「民間習慣」：臺灣「祭祀公業」的歷史社會學分析	林端

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