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| 國立高雄餐旅大學 |
2009 |
「伊莉沙白小鎮」觀後感想
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呂思慧 |
| 國立高雄餐旅大學 |
2009 |
「伊莉沙白小鎮」觀後感想
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廖婉君 |
| 國立高雄餐旅大學 |
2009 |
「伊莉莎白小鎮」觀後感想
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李佩熹 |
| 國立高雄餐旅大學 |
2009 |
「伊麗莎白小鎮」觀後感想
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巫怡璇 |
| 朝陽科技大學 |
2022-04-22 |
「休但幾勒」自媒體經營企劃
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陳浩翔;陳春仿;郭卉婷;王沛琪;陳庭馨 |
| 臺大學術典藏 |
2021-03-31T07:43:14Z |
「休假制度」也應該要創新
|
林建甫; 林建甫 |
| 國立交通大學 |
2014-12-13T10:49:56Z |
「休閒、工作與日常---貴州苗人的遊方」專書寫作計畫
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簡美玲; Mei-Ling Chien |
| 國立政治大學 |
2004 |
「休閒旅遊等」之相關規範及定型化契約範本之擬定
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黃立;陳洸岳 |
| 國立臺灣師範大學 |
2014-10-27T14:50:53Z |
「休閒與學習」座談會
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社教編輯委員劉子利策畫 |
| 國立臺灣師範大學 |
2002-08-?? |
「休閒與學習」座談會
|
社教編輯委員劉子利策畫 |
| 國立臺中教育大學 |
2016-01-25 |
「休閒遊憩類」與「社區參與類」環境教育設施場所之環境教學狀況分析
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郭鳳嬌; CHIAO, KUO-FONG |
| 淡江大學 |
2009 |
「估計負債、或有負債等之認列與財務報導」研究計畫
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顏信輝 |
| 東吳大學 |
1987 |
「伽婢子」「剪燈新話」比較研究
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林麗容; LIN, LI-RONG |
| 國立政治大學 |
2010-12 |
「但我依照我的方式」： 法蘭西絲柏尼《卡蜜拉》中 米頓女士的自主與社會地位的追尋
|
陳麗青; Chen, Li-ching |
| 國立成功大學 |
1999-06 |
「但歌」與「但曲」
|
胡紅波 |
| 國立成功大學 |
1981-06 |
「但歌」與「但曲」
|
胡紅波 |
| 國立臺灣師範大學 |
2014-10-27T15:16:22Z |
「低成就」輔導的原則
|
吳武典 |
| 國立臺灣師範大學 |
2014-10-27T15:16:22Z |
「低成就」輔導的原則
|
吳武典 |
| 臺北市立大學 |
2011 |
「低碳臺灣．高瞻未來」行動博物館-節能減碳行動巡迴體驗活動之推廣與研究
|
古建國; 吳月娥; 賴阿福; 吳進益 |
| 淡江大學 |
2008-10 |
「住」與「著」的語法化蠡測－以安世高~玄奘譯經為例
|
高婉瑜 |
| 臺大學術典藏 |
2008 |
「住地無自性」與「心身何所安頓的尋求」：以《大般若經．第四會》為主要依據的生命哲學反思
|
蔡耀明; 蔡耀明 |
| 國立臺灣大學 |
2008 |
「住地無自性」與「心身何所安頓的尋求」：以《大般若經．第四會》為主要依據的生命哲學反思
|
蔡耀明 |
| 淡江大學 |
2001-01-01 |
「住宅貸款保險」機制之探討
|
胡宜仁 |
| 國立高雄師範大學 |
2013 |
「住非住：展覽事件」在「非家」/ 生活在歷史性文化旅店中的新品種藝術
|
蔡佩桂; Pey-Kwei Tsai |
| 南台科技大學 |
2003-03 |
「佐藤春夫と中国の短篇白話小説集『三言』－「李太白」の小説創作をめぐって」
|
黃幼欣 |
| 南台科技大學 |
2007 |
「佐藤春夫と中国の短篇白話小説集『三言』－「李太白」の小説創作をめぐって」
|
黃幼欣 |
| 臺大學術典藏 |
2020-11-05T00:45:52Z |
「佐藤春夫文学に見る多文化共生社会――『美しき町』を例として――」
|
SHU-WEN FAN |
| 南台科技大學 |
2004-11 |
「佐藤春夫文学の否定と肯定―「李太白」の再評価を試みる―」
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黃幼欣 |
| 國立政治大學 |
2018-12 |
「何處」的隱喻與轉喻──唐詩「空間詩學」的數位人文研究
|
鄭文惠; Cheng, Wen-huei; 葉昱廷; Yeh, Yu-ting; 顏靜馨; Yen, Ching-hsin; 余清祥; Yu, Ching-hsiang |
| 佛光大學 |
2015-01-26 |
「余光中詩園」研究
|
陳小燕 |
| 國立臺灣師範大學 |
2014-10-27T15:26:21Z |
「余，臺灣人也」
|
林玉体; Yu-Tee Lin |
| 國立臺灣師範大學 |
2016-05-06T06:00:44Z |
「余，臺灣人也」
|
林玉体; Yu-Tee Lin |
| 南華大學 |
2009 |
「佛光山」出版組織與政策之研究
|
蔡鳴哲; Tsai, Ming-che |
| 國立臺灣大學 |
2006 |
「佛學概論」課程之研發
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蔡耀明 |
| 佛光大學 |
2012-05 |
「佛性」作為佛教文化哲學的「新基礎」--以勞思光先生「論非絕對主義的新基礎主義」一文為線索
|
郭朝順 |
| 國立政治大學 |
2011-08 |
「佛性」與「佛姓」概念的混淆：以《佛性論》與《大乘起信論》為中心
|
耿晴; keng, Ching |
| 臺大學術典藏 |
2011 |
「佛性」與「佛姓」概念的混淆：以《佛性論》與《大乘起信論》為中心
|
耿晴; CHING KENG |
| 國立政治大學 |
2014-10 |
「佛性者名大信心」：論漢譯《大般涅槃經》對「信」意義的轉化
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謝獻誼 |
| 南華大學 |
2020-01-01 |
「佛性者，名大信心」：論漢譯《大般涅槃經》對「信」意義的深化
|
謝獻誼; Hsieh, Hsien-Yi |
| 南華大學 |
2021 |
「佛教傳記與生命敘說」課程的生命敘說專題導向學習及其成效評析
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李芝瑩 |
| 淡江大學 |
2018-12-26 |
「佛教恐怖主義」與緬甸翁山蘇姬處理羅興亞少數族群問題之困境
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林若雩 |
| 國立政治大學 |
2007-06 |
「佛教知識論研究」活動報導
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林鎮國; Lin, Chen-Kuo |
| 臺大學術典藏 |
2022-01-10T02:12:58Z |
「佛教禪定學」課程設計
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蔡耀明; 蔡耀明; YAO-MING TSAI |
| 佛光大學 |
2004-07 |
「佛教詮釋學」的內涵問題與方法
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郭朝順 |
| 南華大學 |
2007-09 |
「佛教釋經學」的重要性
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呂凱文 |
| 國立臺灣師範大學 |
2014-10-27T15:25:11Z |
「佛為阿那律穿針」故事的敘事模式
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陳書渝 |
| 國立臺灣師範大學 |
2014-10-27T15:25:11Z |
「佛為阿那律穿針」故事的敘事模式
|
陳書渝 |
| 國立臺灣大學 |
2004-10 |
「佛說不增不減經」「眾生界不增不減」的修學義理：由眾生界、法界、法身到如來藏的理路開展
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蔡耀明; Tsai, Y.M. |
| 淡江大學 |
2007-12 |
「作品」という「現実」--佐藤春夫「日章旗の下に」をめぐるノート
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落合由治; Ochiai, Yu-ji |
| 國立東華大學 |
1987-06 |
「作家的第一本書」調查報告
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何聖芬 |
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