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| 中國文化大學 |
2007-05 |
「子帥以正，孰敢不正」美國是「負責任大國」嗎？
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陳毓鈞 |
| 臺北市立大學 |
2018-09 |
「子罕言利與命與仁」的「與」字解
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何永清 |
| 國立政治大學 |
2011.02 |
「子女最佳利益原則」在台灣法院離婚後子女監護案件中之實踐--法律與社會研究 (Law and Society Research) 之觀點
|
劉宏恩; Liu, Hung-En |
| 國立政治大學 |
1974-07 |
「孔子之道」的時代意義
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程運 |
| 美和科技大學 |
1996-04 |
「孔子作十翼」說真偽辨考
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葉玉唐 |
| 國立政治大學 |
1999-07 |
「孔雀東南飛」中的人物對話
|
高莉芬 |
| 國立臺中教育大學 |
2018-11-02 |
「孕」-王香云雕塑創作論述
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王香云; WANG, HSIANG-YUN |
| 南華大學 |
2017-06-01 |
「字思維」對當代詩學的啟示及應用
|
張寶云; Zhang, Bao-Yun |
| 國立交通大學 |
2014-12-12T02:01:45Z |
「字根法」專長檔案特質與設計之研究
|
丘宗駿; Chiou, Tzong-Jiunn; 唐明月; 陳義揚; Tarng, Ming-Yueh; Chen, Yih-Yang |
| 國立交通大學 |
2014-12-12T02:02:20Z |
「字根法」專長檔案特質與設計之研究
|
邱宗駿; Qiu, Zong-Jun; 唐明月; 陳義揚; Tang, Ming-Yue; Chen, Yi-Yang |
| 國立政治大學 |
2018-05 |
「存參」多元文化教育？教師多元文化素養初探
|
李淑菁 |
| 大葉大學 |
2005-12 |
「存在動詞的「遠/近」「可視/不可視」」
|
新居田純野 |
| 中國文化大學 |
2017 |
「存在是經內心體驗以後的生活」─ 一位舞者的自我詮釋歷程
|
蕭瑀 |
| 國立政治大學 |
2003-05 |
「存在空間」的詮釋：傳統空間規劃的一個省察
|
廖本全;李承嘉; Liao, Pen-Chuan;Lee, Chen-Jai |
| 臺大學術典藏 |
2020-03-06T03:25:09Z |
「存有之有所不對應」－評戴從容譯《芬尼根的守靈夜》（第一卷）
|
曾麗玲; 曾麗玲; LI-LING TSENG |
| 國立政治大學 |
2001-06 |
「存有的前提」與「認識的前提」論三種邏輯上可能的關係--以哲學史上實際出現過的三種主張為例的探討
|
孫善豪 |
| 國立政治大學 |
1988-03 |
「存有與時間」探微(上)
|
項退結 |
| 國立政治大學 |
1988-05 |
「存有與時間」探微(下)
|
項退結 |
| 國立政治大學 |
1988-04 |
「存有與時間」探微(中)
|
項退結 |
| 南開科技大學 |
2008-06-02 |
「孝」觀念調查報告
|
陳功;朱靖紅;劉康寧;祝磊;劉菊芬 |
| 中國文化大學 |
1985-07 |
「孝乎惟孝, 友于兄弟, 施於有政」解
|
季旭昇 |
| 中國文化大學 |
1988-03 |
「孝子傳」輯佚補
|
許端容 |
| 佛光大學 |
2006-07-31 |
「孝道」與「生命實踐」關係之研究--歸本於《論語》
|
王麗珍; Wang, Li-Chen |
| 臺大學術典藏 |
2018-09-10T03:45:44Z |
「孝道困境」之重新分類及「消解模式」中動機與後果之分野：以電視連續劇中之親子互動爲例
|
Chiang, Mei-Ying;Yang, Pin-Feng;Lay, Keng-Ling; Chiang, Mei-Ying; Yang, Pin-Feng; Lay, Keng-Ling; KENG-LING LAY |
| 佛光大學 |
2009-06-12 |
「季咸見壺丘」的喻意書寫
|
林久絡 |
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