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| 國立成功大學 |
2011-08-30 |
宗教信仰虔誠度對老人自覺身心健康的影響
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周昀臻; Chou, Yun-Jen |
| 元智大學 |
2010 |
宗教信仰虔誠度與選擇醫院因素之探討
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陳美媚; Mei-Mei Chen |
| 東吳大學 |
2005-07-31 |
宗教信仰視為投資-基督徒、佛教徒與民間信仰者之捐獻與義工參與比較
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陶宏麟; Tao, Hung-Lin |
| 淡江大學 |
2014 |
宗教信仰變遷對部落組織與空間的影響 : 以llyung Klesan的Rgayung部落為例
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吳培元; Wu, Pei-Yuan |
| 國立屏東大學 |
2006-03 |
宗教信念型在家教育個案之理念與適應省思
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張碧如 |
| 國立屏東大學 |
2022 |
宗教信念型家庭選擇在家教育幼兒之個案研究
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洪詩雅; HUNG, SHIH-YA |
| 輔英科技大學 |
2012-08-01 |
宗教信念與行為對高齡婦女生活滿意度與憂鬱程度之影響
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劉一蓉;蘇斌光 |
| 中國文化大學 |
2002-04 |
宗教修持的〈轉譯〉與〈轉化〉問題
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石朝穎 |
| 佛光大學 |
2010-05-05 |
宗教修行暨靈性治療對身心健康的效應
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許秋剩; HSU,CHIU-SHENG |
| 國立政治大學 |
2011 |
宗教倫理秩序的整合關係:以一貫道寶光崇正奠禮為例
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張佳梅; Chang, Chia Mei |
| 國立暨南國際大學 |
2010 |
宗教倫理與專業理性:青少女未婚懷孕服務對象之社工處遇決策過程
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高若馨; Kao, Jo-Shinh |
| 佛光大學 |
1997-01-04 |
宗教傳播、商業活動與文化認同:一貫道在新加坡的傳播與發展
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宋光宇 |
| 國立中山大學 |
2005-7 |
宗教傳播勸服理論之承諾與其勸服效益間之關連性研究。
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陳祥 |
| 佛光大學 |
2012-07-17 |
宗教傳播的空間模型分析--以鄭成功信仰為例
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劉邦基; Pan-Chi Liou |
| 中國文化大學 |
2014 |
宗教儀式之空間與行為模式相關研究─以台灣都市之基督教教會為例
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陳韻如 |
| 真理大學 |
2004-06 |
宗教儀式感受與宗教教義實踐—以鸞堂之扶鸞儀式為焦點
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張家麟 |
| 國立臺灣大學 |
1989 |
宗教儀式的傳統意義與本土抗爭: 阿里山鄒族戰祭 Mayasvi 的持續及其復振
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王嵩山; Wang, Sung-Shan |
| 東海大學 |
2006 |
宗教儀式的文物詮釋與陳列規劃—以大甲鎮瀾宮文物陳列館為例
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劉郁嘉; Liu, Yu-Chia |
| 真理大學 |
2008-04 |
宗教儀式的認知與感受—以「拜斗」參與者的宗教經驗為焦
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張家麟 |
| 真理大學 |
2006-03 |
宗教儀式變遷認同與宗教發展-鸞堂扶鸞活動為焦
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張家麟 |
| 佛光大學 |
2018 |
宗教元素運用於串珠鑲飾設計之研究-以佛教八吉祥為例
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陳思涵; CHEN,SIH-HAN |
| 國立政治大學 |
2013 |
宗教公益企業的典範初探:以慈濟大愛感恩科技公司為例
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吳佳容 |
| 南華大學 |
2012 |
宗教出版品傳播内容之研究:以《新雨月刊》和《現代禪》為例
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林麗珍; Lim, Li-tian |
| 國立政治大學 |
2013 |
宗教功能在大陸農村金融發展作用之探索-從台灣儲蓄互助社談起
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陳永生 |
| 中國文化大學 |
2016 |
宗教助人者的教化理念與實踐初探— 以天德宮的童乩與桌頭為例
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簡慈慧 |
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