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| 國立交通大學 |
2015-05-01T11:09:17Z |
「歡喜慶團聚」晚宴活動報導
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游惠琴 |
| 育達商業科技大學 |
2016-04-01 |
「歡心鼓舞運動會」辦理之探討
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楊育安;黃永寬 |
| 國立交通大學 |
2015-05-01T11:08:08Z |
「歡樂頌」禮讚
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王申培 |
| 大仁科技大學 |
2009-01-05 |
「歡聚昌大，攜手共進」兩岸大學生冬令營-與你分享 (一)
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素鳳,鄭 |
| 大仁科技大學 |
2009-01-05 |
「歡聚昌大，攜手共進」兩岸大學生冬令營-與你分享 (三)
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素鳳,鄭 |
| 大仁科技大學 |
2009-01-05 |
「歡聚昌大，攜手共進」兩岸大學生冬令營-與你分享 (二)
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素鳳,鄭 |
| 國立中山大學 |
2003 |
「歡迎光顧。歡迎光顧。」：喬伊斯、現代特質、負面美學
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林玉珍 |
| 臺北市立大學 |
2011-12 |
「止於至善」的生活實踐
|
張文朝 |
| 臺大學術典藏 |
2021-07-02T07:39:14Z |
「正典」的建構與解構：《中庸》文本的遞衍現象及其意義
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伍振勳; 伍振勳; ZHEN-XUN WU |
| 東海大學 |
2013 |
「正勤愛心協會」之運作經驗與啟發--標竿學習的分析觀點
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王譽潤; WANG,YU-RUN |
| 佛光大學 |
2010-01-01 |
「正史纂修」取向下的《史記》經典課程
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李紀祥 |
| 佛光大學 |
2009-01-01 |
「正史纂修」取向下的《史通》經典課程
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李紀祥 |
| 國立臺北護理健康大學 |
2022 |
「正向心理健康 BMI種子師資培訓課程」成效 種子師資培訓課程」成效 評估 研
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葉芯澄; YEH, HSIN-CHENG |
| 國立台東大學 |
2007 |
「正向行為支持」在友善校園中的應用
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林育毅 ; 王明泉 |
| 臺大學術典藏 |
2022-01-07T03:02:21Z |
「正壓式降溫系統-- 涼/冷風機的研發」
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方煒; 方煒; WEI FANG |
| 中山醫學大學 |
2014-01-10 |
「正心之聲」--秋與冬的協奏曲
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學務處 |
| 南華大學 |
2018 |
「正念」課程啟發社區老人生命意義之研究－以高雄市某社區為例
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朱合; CHU, HO |
| 南華大學 |
2022 |
「正念新生活」課程應用於毒品受刑人出獄前輔導之探究－以台南第二監獄為例
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官鴻珍; KUAN, HUNG-CHEN |
| 南華大學 |
2012-08 |
「正念治療」與「催眠治療」的結合運用
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呂凱文;Lu, Kai-wen |
| 輔英科技大學 |
1997-02 |
「正氣歌」之思想探析=Analysis of the Thought in "Ode to the Moral Force" (Cheng-Ch'i Ke)
|
傅正玲 |
| 國立政治大學 |
2019-02 |
「正統」與「異端」之間：北宋「性善」思潮下的荀子
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王志浩; Wang, Chih-hao |
| 國立政治大學 |
2017 |
「正義之劍」：蘇聯空軍志願隊在中國（1937-1941）
|
安德 |
| 元智大學 |
2012 |
「正能量健康生活事業有限公司」之創業個案研究
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薛翠玲; Tsui-Ling Hsueh |
| 國立臺灣大學 |
1993-02-23 |
「正視農會選舉激烈的問題及制度上應有的改革」
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蔡宏進; Tsai, Hong-Chin |
| 國立政治大學 |
2013.08 |
「此亦人子也，可善遇之」──釋字第七○八號解釋評釋
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廖元豪 |
| 東海大學 |
2012-11 |
「此心光明」：陽明學以「日」喻「心」的隱喻原型
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黃繼立; Huang, Chi-Li |
| 慈濟大學 |
2004 |
「此時我在?」---臨終病床宗教師的陪伴過程探微
|
簡秋娟(釋道興) |
| 中原大學 |
2002-12 |
「此有之為在世存有」中之辯證性張力：海德格《存有與時間》核心思想脈絡綜觀下之具體主體性初探
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陸敬忠 |
| 中原大學 |
2009-12-1 |
「此有之為在世存有」中之辯證性張力：海德格《存有與時間》核心思想脈絡綜觀下之具體主體性初探
|
陸敬忠 |
| 國立交通大學 |
2014-12-13T10:46:31Z |
「武國」之知與「帝國」之政---「武士道」與漢學、近代日本政治思想
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藍弘岳; Hung-Yueh Lan |
| 國立交通大學 |
2014-12-13T10:46:06Z |
「武國」之知與「海國」之政---日本幕末時期的外交思想探析
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藍弘岳; Hung-Yueh Lan |
| 南台科技大學 |
2008-03 |
「武者小路実篤『世間知らず』論－主人公の自己成長に着目して－」
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楊琇媚 |
| 南台科技大學 |
2005-12 |
「武者小路実篤『人間万歳』論―「生命主義」の表現―」
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楊琇媚 |
| 南台科技大學 |
2004-12 |
「武者小路実篤『友情』論―作中人物におけるジェンダー言説に着目して」
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楊琇媚 |
| 南台科技大學 |
2003-11 |
「武者小路実篤『友情』論―作中人物におけるジェンダー言説に着目して」
|
楊琇媚 |
| 南台科技大學 |
2006 |
「武者小路実篤『幸福な家族』論－「戦争イデオロギー」とのかかわり」
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楊琇媚 |
| 南台科技大學 |
2006-10 |
「武者小路実篤『幸福な家族』論－「戦争イデオロギー」とのかかわり」
|
楊琇媚 |
| 南台科技大學 |
2008-03 |
「武者小路実篤『若き日の思い出』論－戦争イデオロギーとのかかわり－」
|
楊琇媚 |
| 南台科技大學 |
2005-03 |
「武者小路実篤における戦争認識の本質―『ある青年の夢』と『大東亜戦争私感』を中心に」
|
楊琇媚 |
| 南台科技大學 |
2004-11 |
「武者小路実篤における戦争認識の本質―『ある青年の夢』と『大東亜戦争私感』を中心に」
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楊琇媚 |
| 南台科技大學 |
2008-05 |
「武者小路実篤研究－『愛と死』」を中心として」
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楊琇媚 |
| 國立政治大學 |
2014.01 |
「歧視禁止」作為私法自治的限制？──簡評德國《一般平等對待法》中的民事上歧視禁止規定及其爭議
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周伯峰 |
| 元智大學 |
2010-05 |
「歲差迴聲」(Precession Of Echo) [for電腦音樂、電子小提琴、琵琶、爵士鼓、鋼琴]
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黃志方 |
| 國立政治大學 |
2008-11-01 |
「歲歲生命風華增」--看岡本加也子〈老妓抄〉中的老
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吳佩珍 |
| 國立成功大學 |
1998 |
「歷史」的出現
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吳密察 |
| 國立成功大學 |
2006 |
「歷史」的出現──台灣史學史素描
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吳密察 |
| 國立臺灣大學 |
2006 |
「歷史」的出現──台灣史學史素描
|
吳密察 |
| 國立成功大學 |
1905-06 |
「歷史」的出現──台灣史學史素描（一）
|
吳密察 |
| 國立臺灣師範大學 |
2015-03-31T09:19:43Z |
「歷史可以被原諒，但不能遺忘」，或生命的歸零？有關檔案、見證與記憶政治的一些哲學思考
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黃涵榆 |
| 國立政治大學 |
2013-06 |
「歷史可以被原諒，但不能遺忘」，或生命的歸零？有關檔案、見證與記憶政治的一些哲學思考
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黃涵榆; Huang, Han-yu |
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