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| 佛光大學 |
2005 |
禪道生死之鏡－從哲學諮商方法淺談惠能與莊子之生死觀
|
許鶴齡 |
| 佛光大學 |
2004-11-27 |
禪道生死之鏡－從哲學諮商方法淺談惠能與莊子之生死觀
|
許鶴齡 |
| 南華大學 |
2016 |
禪門參學之研究—以中晚唐為例
|
王慧蓮; Wang, Hui-Lien |
| 南華大學 |
2012 |
禪門宗派初探─南頓北漸禪法義理之對比研究
|
賴春進; Lai, Chun-jin |
| 東海大學 |
2005 |
禪門居士龐蘊及其文學研究
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李皇誼; Lee, Huang-Yi |
| 佛光大學 |
2008 |
禪門師徒對話的生命教育意涵-「迷時師度，悟時自度」
|
許鶴齡 |
| 佛光大學 |
2008-11-01 |
禪門師徒對話的生命教育意涵-迷時師度,悟時師度
|
許鶴齡 |
| 國立臺灣師範大學 |
2015-11-17T08:49:37Z |
禪門散聖與文殊化身：寒山形象在宋代禪林中的轉化及其意涵
|
黃敬家 |
| 佛光大學 |
2012-08-15 |
禪風生活美學之研究――以食養山房為例
|
張慧如 |
| 國立交通大學 |
2014-12-12T02:45:14Z |
禪風產品意象與特徵探討
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張哲榮; Chang, Che-Jung; 莊明振; Chuang, Ming-Chuen |
| 國立臺北教育大學 |
1992-11 |
禪．生活與工作
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孫劍秋 |
| 國立政治大學 |
1977-08 |
禮、文與權--通論中國古代政治思想
|
Pocock,J. G. A.; 江金太 |
| 國立臺中教育大學 |
1943-11-01 |
禮の意義と構造
|
西普一郎;小系夏次郎 |
| 國立臺中教育大學 |
1943-04-20 |
禮の起原と其發達
|
加藤常賢著 |
| 臺大學術典藏 |
2018 |
禮以制財－《左傳》、《國語》中的經濟論述
|
傅揚; YANG FU |
| 國立臺灣大學 |
2004 |
禮俗之融和與轉化－以唐宋婚俗中異族文化成分為例
|
葉國良 |
| 國立臺灣師範大學 |
2014-10-27T14:56:02Z |
禮俗與禮儀的意義和功能
|
張樹倫 |
| 國立臺灣師範大學 |
2014-10-27T14:56:02Z |
禮俗與禮儀的意義和功能
|
張樹倫 |
| 國立臺灣師範大學 |
2016-01-12T06:54:33Z |
禮俗．記憶與啟蒙：台灣文獻的文化論述及數位典藏
|
林淑慧 |
| 真理大學 |
2010-06 |
禮儀師之工作與心理調適歷程之研究
|
陳貴芝; CHEN-KUEI-CHIH |
| 元培科技大學 |
2010 |
禮儀師之工作與心理調適歷程之研究
|
陳貴芝(CHEN-KUEI-CHIH); 王榮昌(WANG-JUNG-CHANG) |
| 南華大學 |
2015 |
禮儀師對喪親家屬悲傷關懷之研究
|
李孝禹; Li, Hsiao-Yu |
| 國立臺中教育大學 |
2013 |
禮儀師悲傷輔導服務功能之研究
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席安妮; Hsi, An-Ni |
| 南華大學 |
2018 |
禮儀師悲傷輔導服務經驗探討－從自我決定理論的觀點研究
|
馬靖妮; MA, CHING-NI |
| 大仁科技大學 |
2013-09-11 |
禮儀師殯葬專業課程學分班開課了
|
素鳳,鄭 |
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